Guest
🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻 #оКонстантинКорепанов Слово о. Константина Корепанова на Божественной Литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга в Неделю 7-ю по Пасхе, святых отцов Первого Вселенского Собора. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня вы слышали Евангельское чтение из 17-й главы Евангелия от Иоанна, которое является своего рода фундаментальным, программным словом, которое обозначает все основные (для человека важнейшие) основания веры, свидетельствующие о том, что́ есть жизнь вообще, по существу, – и как она стяжается, и как она опознаётся. Христос, вознеся руки, в молитве ходатайствует за всех верующих в Него, говорит: “Отче, я предложил Самого Себя в Жертву для того, чтобы они познали Тебя. Ибо познание Тебя, знание Тебя есть жизнь вечная. Не знание о Тебе, – говорит Он, – а знание Тебя, – сия есть жизнь вечная. Знание Тебя, истинного Бога и посланного Тобой Иисуса Христа – это и есть жизнь”. Знать Бога – то есть, не в книгах о Боге прочитать, не от человека узнать или услышать, а познать, – то есть, соединиться с Ним, стать с Ним одной Жизнью, одним целым, одним житием – это и есть жизнь. В мире очень много религий – они всегда были и всегда будут. Что такое религия? Религия – это когда человек признаёт, что на свете, на земле или на небе есть некое божество, некий дух, некая могущественная сила, – и начинает её почитать, начинает ей поклоняться так, как его научили, как сказали ему люди, лично знакомые с этим божеством, с этим богом, с этой силой, с этим духом. И человек из поколения в поколение транслирует этот способ поклонения. Так было испокон века. Люди поклонялись богам, богу, духам или духу, божествам или идолам – силам или каким-то началам. Всегда человек сознавал свою немощь и понимал, по крайней мере, до недавнего времени, что он в этом мире не хозяин, что сам по себе он ничего сделать не может, и поклонялся различным духовным сущностям, кем бы они там ни были. Ибо, как говорил апостол Павел, – и богов много, и господ много, и люди всегда, так или иначе, религиозно им служили. Но вера в истинного Бога – это совсем иное. И конечно, и в истинного Бога люди могу верить так, издалека, – и поклоняться Ему тем, что совершают какие-то действия религиозного характера: приходят в храм, исполняют положенные обряды, исполняют какие-то требования нравственные или ритуальные – в общем смысле религиозные требования. Это было всегда и очень долго ещё будет: человек есть существо религиозное. Но с истинным Богом – не так. И мы слышим в молитве Господа, обращенной к Отцу, что жизнь является знанием Бога, когда мы познаём Его. Что значит “познаём” на библейском языке? Вот, в Ветхом Завете, в Книге Бытия в третьей главе говорится: “И познал Адам жену свою, Еву, и она зачала и родила сына.” “Познал” – значит, соединился, стал одной плотью, стал одним духом, стал одним целым с Богом. Не так, как мы изучаем бабочек, тараканов или социальные явления, – а так, как мы соединяемся с женой. Поэтому Священное Писание заполнено образами того, что Бог есть Муж Своего народа, – а мы, Церковь, – Невеста Его. Так что соединение с Ним предполагается телесное. И поэтому невозможно быть в Боге и с Богом, не причащаясь Его Тела, не становясь с Ним одной плотью, и поэтому крещёный человек, но не причащающийся, не есть человек спасающийся. Люди думают: главное – покреститься, и вот, всё свершилось! Нет, ничего ещё не свершилось – только начало совершаться, а чтобы совершилось, надо не только причащаться один раз, – но всё время делая истинным и своё пребывание в Боге, и пребывание Бога в себе. Если вы готовитесь ко Святому Причащению и хотя бы иногда внимательно читаете молитвы ко Святому Причащению, – вы слышите слова: “ Как Ты во мне, так и я в Тебе да буду”. В них вся суть того, что́ совершил Христос: Он дарует нам в Святом Духе и в таинстве Причащения соединение с Богом. Так что Он – не “там, на Небесах” и не “здесь в храме”, а в моём сердце, в моём существе – здесь и сейчас. Так что я уже и есть храм Божий – а не только это здание. Я уже есть Его сын и носитель благодати Святого Духа, ибо так и свидетельствует Церковь: что мы есть храмы Божьи, храмы Святого Духа. Мы есть тот самый Кивот, мы – та самая Чаша, которая наполняется Его Телом, Кровью, Божеством, так что мы делаемся обо́женными. И мы к этому призваны... .. окончание - в первом комментарии к этому видео. Автор: Константин Корепанов Оператор: Сергей Комаров Текстовая запись: Светлана Наумова, Елена Плотникова.
