Guest
Автор: Константин Корепанов Видео: Евгений Панферкин Видеозапись сделана 21 февраля 2021 года в Неделю о мытаре и фарисее во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга для публикации на сайте Корепанов.рф, Ютуб-канале “Официальный лекторий свящ. Константина Корепанова“ и в сообществе в ВКонтакте Текст проповеди: “Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня вы слышали притчу о мытаре и фарисее, притчу, с которой начинается круг великопостных чтений. Церковь настраивает нас на правильное великопостное покаянное настроение. Притча коротенькая, и все её хорошо знают. И все её хорошо и радостно осуществляют в своей жизни. Ибо все мы приходим в храм так же, как этот фарисей, и говорим: «Благодарю Тебя, Господи, за то, что я не такой грешник, как все люди на этой земле; благодарю Тебя за то, что я читаю Священное Писание, за то, что я молюсь, за то, что я пощусь: соблюдаю и среду, и пятницу, и даже долгие посты; за то, что не ем всякой ерунды с какими-то знаками, печатями, буквами, цифрами, за то, что я ношу платок или за то, что я хожу в расшитой рубахе. Благодарю Тебя, Господи, за то, что я знаю праздники или за то, что я знаю устав, за то, что я могу служить Тебе или за то, что я могу ходить каждое воскресение в храм, и даже на всенощное бдение, на помазание. Благодарю Тебя, Господи, за то, что я не такой, как прочие грешники. И даже могу сказать искренне, от всей души: «Благодарю Тебя, Господи, за то, что я не такой фарисей, как все прочие фарисеи, собравшиеся в этом храме». Мы всегда сможем что-нибудь сделать так, как это делает фарисей, ибо все мы, собравшиеся здесь, недугуем той же самой болезнью, которой болеет этот фарисей. А мытарь стоял при входе в храм и не смел глаза поднять, ибо грехи его обличали его. И он знал, по совести своей знал, что не место ему в этом храме, что нечего ему тут делать, но идти-то больше - некуда. Здесь - дом, в котором он должен был бы жить, если бы не был он мытарем. Здесь - Отец, который принял бы его, но он же - грешник. Здесь - любовь Божия, которая очистила его грехи, но разве можно очистить всю мерзость в которой он живёт? И он не может поднять глаз от стыда, и только с рыданиями бьёт себя в грудь и говорит: «Боже, милостив буди мне, грешному». И это - состояние подлинно смирившегося человека, или, - по крайней мере, - смиряющегося человека. Но мы слышим из года в год эту притчу, и снова и снова приходим в храм и говорим: «Благодарю Тебя, Господи, за то, что я не такой, как все». Очень простая притча. Очень простой вывод. И он сам делается Господом нашим Иисусом Христом. Всё просто: если ты считаешь, что ты не такой как все - можно ведь, вообще, пойти напропалую и сказать: «Благодарю Тебя, Господи, что я самый большой грешник на этой земле. Все остальные не знают, какой я грешник. А я - самый настоящий грешник». И это тоже будет фарисейством, потому что человек вообще не должен себя ни с кем сравнивать. Он должен бы чувствовать себя частью большого человеческого организма, представителем всего человеческого рода, ни от кого не отделяя себя, а со всеми считать себя солидарным, ибо у нас одна беда: мы - грешники, мы все отвержены Славы Божьей и все лишены возможности стоять в Царстве нашего Бога. Мы все согрешили. Мы все несчастные. В больнице кто-нибудь гордится собственной болезнью, оттого, что она у него - не такая, как у других. Но мы все не должны отделять себя вообще ни от кого: я - такой, как все; я - такой же несчастный; я - такой же больной; я тоже могу сделать, что и этот грешник; я могу оказаться в таком же состоянии, как этот нищий, как эта отверженная женщина, как эта бездетная женщина, как эта женщина, у которой умерли дети, как этот мужчина, брошенный всеми. Я внутренне - совершенно такой же, абсолютно. Я ничем не отличаюсь от других, ибо все корни греха, которым грешит тот или иной человек, есть и в моём сердце. И, если я утверждаю, что их там нет, я просто очень плохо себя знаю. И, делая вывод, Господь говорит, что всякий возносящийся будет смирен, унижен, а всякий смиряющий себя будет возвышен. ... окончание проповеди в комментарии к этому видео, или в нашей группе можно целиком прочитать. Записали Светлана Наумова и Елена Плотникова. Аудиозапись проповеди: Видеозапись этой проповеди с другого ракурса
