Guest
Видеозапись занятия по Истории Философии 20 ноября. Тема: “Философия преп. Иоанна Дамаскина“. Читает катехизатор Алексей Волков Преп. Иоанн Дамаскин не был ни, собственно, богословом, ни автором оригинальных философских идей, но он был первоклассным систематизатором тех богословских и философских идей, которые были накоплены человечеством и в частности Церковью до него. В этом ему было несомненным подспорьем то, что в отличие от предшествующих христианских философов, упоминаемых на этом курсе, склонных скорее к платонизму и неоплатонизму, Иоанн Дамаскин был философом-перипатетиком, то есть последователем философии Аристотеля. А наука в понимании Аристотеля — это вещь описательная. В ней важно всему дать четкие определения и описания, отсеять ложное, а все остальное разложить по полочкам. Кстати, это же определило и характер поэтического творчества Иоанна Дамаскина. Родился он около 675 года в сирийском городе Дамаске в богатой христианской семье, которая сохраняла свое влияние как при византийцах и персах, так и при арабах-завоевателях. По происхождению он был либо сириец, либо грек, но имя при рождении у него было арабское — Мансур (Победитель). У него было прекрасное домашнее образование, благодаря чему он еще в молодости занял должность логофета (казначея) Дамаска. А если учесть, что Дамаск — это не провинциальный городок (каковым он был при византийцах), а столица огромного Омейядского Халифата, то Мансур ибн Серджун ат-Таглиби был одним из самых богатых и влиятельных людей в мире того времени. Но вдруг, совершенно неожиданно для всех этот “молодой баловень судьбы“(30-35 лет) уходит в монастырь Мар-Саба (св. Саввы) недалеко от Иерусалима и принимает там постриг с именем Иоанн. Что побудило его этому? Наверняка неизвестно. Во всяком случае любимым местом в монастыре у него стала библиотека, в которой-то (вероятно) он и писал свои знаменитые литературные шедевры. Так он и прожил в этом монастыре до самой своей кончины, которая вероятно приходится на 50-е годы VIII века, кропотливо работая над своим поэтическим и религиозно-философским творчеством. Главным его литературным произведением является “Источник знания“ (Пиги гносеос). Это трилогия, построенная по принципу “Тезис — антитезис — синтез“, где тезисом выступает часть под названием “Философские главы“ (это “Категории Аристотеля“), антитезисом “Вздорные учения (100 ересей), а синтезом “Точное изложение Православной веры“ (первый в истории Христианства учебник по Догматическому богословию). В этом произведении Иоанн Дамаскин пишет о том, что нет ничего более ценного, чем познание Истины, и она познается как посредством естественного (данного всем людям), так и посредством Божественного (данного в Церкви Христовой) Откровений. И хотя значение Богословия несоизмеримо выше значения Философии, тем не менее пренебрегать Философией не следует — “И царице свойственно пользоваться услугами служанок“. Более того, “Философия, — пишет Дамаскин, — есть любовь к мудрости; Бог же есть истинная мудрость. Таким образом, любовь к Богу есть истинная философия“. Тема следующей лекции, которая будет 20 ноября, “Философия Ансельма Кентерберийского“. Посмотреть все лекции этого курса можно здесь: Архив видеозаписей лекций в ютубе: @АлексейВолков-м3з2и Пожертвования на миссионерство и катехизацию Карта Сбербанка № 4276380230167285 привязана к номеру телефона 7(925)832-98-25 (Алексей Валентинович В.) при переводе средств обязательно укажите “На миссионерство“
