В чем ценность правды Энвер Измайлов

Антонина Коледина: Энвер Хаджимуратович, Вы говорите об обусловленности своей правдой, о подмене истины на правду. А есть ли чистая, нужная роль у своей правды? Какова ее роль в истине? Энвер Измайлов: Правда ценность имеет, потому что, как я уже говорил, правда человека - это привязанность его к своему роду, к своей семье, к своим представлениям, в том числе, религиозным. Никто не собирается обесценивать эти вещи. Точно так же, как часть, она приобретает огромную ценность, когда находится в составе целого. Вне целого она сгнивает. Например, если веточку отрежете от дерева, эта веточка засохнет, но когда она находится в контакте с деревом, то она цветет и плодоносит. Также правда, когда она отсечена от истины, когда она присвоена данным родом или религии, она загнивает, а если она в контакте с истиной находится, то она цветет и плодоносит. Поэтому мы не призываем отказаться от правды, мы призываем только к тому, чтобы те, кто привязаны к своей правде, чтобы они не посягали на неё, а в диалоге с носителями другой правды стремились прийти к истине, к корню этого дерева, которое питает и эту веточку, и ту веточку. Нужно вместе соединяться с корнем. В этом заключается цивилизационный вызов и вообще, касательно каждого из нас, каждой семьи, каждого человека. Это прекрасно быть, допустим, человек, в мужском теле душа находится или в женском теле. Соответственно, в мужском теле есть своя правда, в женском теле есть своя правда. Женщины считают, что у мужчины есть потребность, чтобы он защищал ее, чтобы он ее слышал, чтобы была искренняя связь. Мужчина тоже хочет чувствовать вдохновение такое, что женщина бескорыстная, что то, что он делает, это ценится, он хочет чувствовать поддержку с ее стороны в каких-то сложных делах, которые даже выходят за пределы интересов семьи и так далее. Это огромный вопрос. Но мы же понимаем, что если эти два человека со своими правдами не находятся в состоянии душевного разговора друг с другом, когда они пытаются понять друг друга и выйти за пределы своей правды, не игнорируя свою правду, тем не менее, ощутив истину их союза, то такие люди являются безбожниками. Они пытаются установить свое превосходство над другим. Энвер Хаджимуратович Измайлов - российский философ, общественный деятель, автор фундаментальных трудов по методологии мышления и социальной философии. Основатель Школы несимметричной диалектики. Инициатор межконфессионального диалога. Получив физико-математическое и духовное образование, осмыслив синтез духовного и материального знания, Энвер Хаджимуратович более 30 лет занимается изучением влияния личностей лидеров на глобальные общественные процессы. Помогает политикам, предпринимателям, руководителям выстраивать диалог с обществом и друг другом для достижения общественно-значимых целей.