Guest
Georgy Sviridov. Kyiv chamber choir CREDO - Holy God (Trisagion) Holy God, Holy Strong, Holy Immortal, have mercy on us. Traditional origins An Icon of Christ the Ancient of Days fresco Ubisi, Georgia The Greek phrase Trisagion translates as “Thrice Holy“ – as in this hymn God is described as holy in three different qualities; Agios o Theos means “Holy God“. The hymn is of great antiquity, and perhaps much older than the event assigned by the Greek Menology as connected to its origin. The tradition recounts that during the reign of Theodosius II (408-450) Constantinople was shaken by a violent earthquake, 24 September, and that whilst the people, the emperor and the Patriarch Proclus of Constantinople (434-446) were praying for heavenly assistance, a child was suddenly lifted into midair, to whom all cried out Kyrie eleison ('Lord, have mercy'). The child was then seen to descend again to the earth, and in a loud voice he exhorted the people to pray : 'Holy God, Holy Mighty, Holy Immortal'. After giving this exhortation, the child died. The hymn was one of the exclamations of the fathers at the Council of Chalcedon (451), and is common not only to all the Greek Oriental liturgies but was used also in the Gallican Liturgy (see Saint Germain of Paris, d. 576), which shows that the hymn is ancient. Some believe it is extremely ancient, perhaps of apostolic-era origin. However this goes against the menology tradition regarding its origin. The Coptic Orthodox Church and Armenian Apostolic Church believe that the Trisagion originated from Nicodemus. While taking the body of Christ off the cross with Joseph of Arimathea, Nicodemus saw Jesus Christ's eyes open and then shouted “Holy God, Holy Mighty, Holy Immortal“. Traditionally, it is also considered proof that his Divinity did not part from his humanity. Трисвято́е (Трисвята́я пéснь) (от греч. Τρισάγιον) — христианская молитва «Святы́й Бо́же, Святы́й Крéпкий, Святы́й Безсмéртный, поми́луй нас» (прочитывают или поют трижды), входящая в состав обычного начала церковных служб. Эта молитва представляет собой соединение песни (славословия) серафимов в видении пророка Исаии: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!» (Ис. 6:3), наименований Лиц Пресвятой Троицы: «Боже, Крепкий и Безсмертный», взятых из Священного Писания и прибавления слов прошения «помилуй нас». История возникновения молитвы согласно византийской, халкидонской церковной традиции. Трисвятое — молитва древнего происхождения, относящаяся ко временам древне-христианской церкви, на что указывает Иоанн Златоуст. В Православной церкви молитва начинает употребляться со времени служения архиепископа Константинопольского святого Прокла (434—447). История введения в богослужение Трисвятого известна нам по преданию, рассказываемому в приводимых Зонарою (XII век) посланиях патриарха Константинопольского Акакия (471—479) и других современных ему епископов к халкидонскому пресвитеру Петру Кнафею (хотевшему внести в эту молитву прибавку «распныйся за ны» — «распявшийся за нас»). За 20 дней до Пасхи около 3 часов дня во время сильного землетрясения, бывшего в Константинополе в 438—439 годах, когда народ на улицах с крестными ходами и общественными богослужениями возносил покаянные молебствия о спасении, какой-то мальчик, присутствовавший в толпе, был неожиданно поднят на небо и услышал пение ангелов: греч. «Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος ἰσχυρός, Ἅγιος ἀθάνατος!». Когда мальчик спустился на землю и рассказал о чуде, тотчас все вместе с патриархом начали петь Трисвятое, прибавив к нему: «ἐλέησον ἡμᾶς», что значит «помилуй нас», после чего землетрясение тут же прекратилось. В знак чудесного избавления императрица Пульхерия и её брат император Феодосий Младший императорским указом ввели употребление Трисвятого при богослужении, и это постановление торжественно закрепил Халкидонский собор 451 года. Так говорит предание. Согласно другим источникам, происхождение Трисвятого относится к более раннему времени, в V же веке оно стало более известным и введено в богослужение. Так, например, монах Иов объяснял, что текст Трисвятого составлен из «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!» (Ис. 6:3) и стиха Псалма: «к Богу крепкому, живому» (Пс. 41:3), где слово «живой» (ζών) заменяется более звучным словом «бессмертный» (ἀθάνατος). Николай Кавасила («Изложение Литургии», 20) принимает это объяснение Иова. Как бы то ни было, во всяком случае исторически достоверно, что на первом заседании IV Вселенского собора, после низвержения Диоскора, собравшимися отцами пропето было Трисвятое, и с тех пор, следовательно, с половины V века, эта песнь свято хранится в Православной церкви. Священное происхождение Трисвятого признают и отцы Трулльского собора в особом 81 правиле. The image of Vasnetsov's brush: Savior Almighty, or Pantocrator on the inside of the dome of the Vladimir Orthodox Cathedral in Kyiv. Образ кисти Виктора Михайловича Васнецова: Спас Вседержитель, или Пантократор на внутренней части купола Владимирского православного собора в Киеве.
