Guest
Это возвышающееся и монументальное творение должно произнести монолог, затрагивающий сложный вопрос зла. Через призму робота, задуманного как гибрид машины и человека, зло не изображается как продукт политических идеологий, моральных недостатков, классовых различий или религиозных верований. Вместо этого это изображается как врожденные предрасположенности, встроенные в геном человека. Такой подход вводит провокационную позицию биологического редукционизма в качестве основополагающей предпосылки проекта. В основе этого расследования лежит интригующее присутствие ДНК неандертальца в генетическом составе современных человеческих популяций. Это генетическое наследие является результатом древнего скрещивания неандертальцев и ранних современных людей, когда они вышли из Африки в Европу и Азию. Исследования показывают, что от 1,5% до 2,1% ДНК у лиц с евразийским происхождением можно проследить до неандертальцев, с вариациями, отмеченными в разных популяциях. Внезапное исчезновение неандертальцев окружено постоянной загадкой: какие обстоятельства привели к их вымиранию? Робот инсталляции представляет навязчивую теорию, утверждающую, что уничтожение неандертальцев может представлять собой первый случай геноцида, совершенного людьми. Рассматриваемый через призму ницшеанской философии, этот первобытный акт геноцида проходит через всю историю, проявляясь в различных формах - от завоеваний Чингисхана до зверств Холокоста. Робот предполагает, что остатки ДНК неандертальца служат живым памятником этому древнему геноциду, постоянным знаком исчезновения целого вида. По мере развития повествования исследуется значение этого генетического наследия для будущего, особенно сейчас, когда человечество стоит на пороге превращения в межпланетный вид. Это размышление выходит за рамки простого размышления о прошлом, призывая к пересмотру того, что такое генетическое наследие может означать для нашего этического и экзистенциального продвижения вперед. Эта спекулятивная структура позволяет глубоко исследовать биологические основы поведения, подталкивая аудиторию к пересмотру истоков и проявлений того, что традиционно считается ‘злом’. Разве мы уже не закодированы с поведенческими алгоритмами, вписанными в двойную спираль судьбы, которой является наша ДНК?
