Guest
Геноцидный война продолжается по отношение мусульман Газы. Обвиняют ли мусульманская Умма сионистов и их помощников, виновной в геноциде мирного населения мусульман Газы ОТКРЫТО, С КРОМКИМ ГОЛОСОМ, СО СЛОВАМИ — اللَّهَ\Аллаҳу Акбар?! Оккупанты использует геноцид, голод и уничтожение имущества в целях вытеснения Палестинского народа. - Все планы, которые оккупанты вынашивает вместе со своими агентами и союзниками по перемещению Палестинского народа, не увенчаются успехом — Ин Ша اللَّهَ\Аллаҳ إن شاء الله Иудеи стремятся уничтожить народ Газы, и этим защитить, свои интересы в регионе а также и интересы запада и европы в целом, и сделать это, с помощью бессердечных арабских стран, которые намерены использовать, любую возможности служит своими тагутскимы покровителями из чила кафиров. Всевышний اللَّهَ\Аллаҳ говорит: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь اللَّهَ\Аллаҳу и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас.... اللَّهَ\Аллаҳ приказал верующим повиноваться Ему и повиноваться Его Посланнику ﴾ﷺ﴿, и обладателям власти среди вас (в том, что не является ослушанием اللَّهَ\Аллаҳа). Покровителями некоторых мусульманских стран (если не всех стран), это те которые по отношение них Всевышний اللَّهَ\Аллаҳ сказал: «إِنَّ الْيَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضَالُّون» «Поистине, иудеи это те, на ком гнев اللَّهَ\Аллаҳа, а насариане заблудшие». Ас-Судди сказал: «Они советовались с людьми, а книгу اللَّهَ\Аллаҳа забросили за свои спины». Поэтому اللَّهَ\Аллаҳ сказал: «А ведь им было велено поклоняться только одному اللَّهَ\Аллаҳу» – т.е.Тому, кто если что-то запретил, оно становится запретным, а если что-то дозволил, то это становится дозволенным, если узаконил что-то, то этому следуют, а если вынес решение, то оно выполняется. (لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَـنَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) «Нет божества кроме Него. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи» – Велик Он, Свят, и Пречист اللَّهَ\Аллаҳ от всех сотоварищей! Поэтому Всевышний اللَّهَ\Аллаҳ приказал по всем спорным вопросам, связанным с основными или второстепенными предписаниями религии, обращаться к Нему и Его Посланнику ﴾ﷺ﴿, то есть искать ответ в писании اللَّهَ\Аллаҳа и сунне Его Посланника ﴾ﷺ﴿, поскольку они содержат решение всех спорных вопросов. Это решение может быть конкретным или общим, выражаться намёком или указанием, вытекать из контекста или смысла священного текста или же опираться на суждение по аналогии, потому что писание اللَّهَ\Аллаҳа и сунна Его посланника - это два столпа, на которых зиждется религия и без которых вера не может быть правильной. Обращение к Корану и Сунне - обязательное условие веры, и поэтому Аллах приказал людям поступать так, если они веруют в اللَّهَ\Аллаҳа и Судный День. Из этого следует, что если человек не обращается к Корану и Сунне за решением спорных вопросов, то он не является истинным верующим. Напротив, он уверовал в тагута, о чём свидетельствует следующий айят. اللَّهَ\Аллаҳ возвестил о том, что обращаться на суд к اللَّهَ\Аллаҳу и Его Посланнику, да благословит его اللَّهَ\Аллаҳ и приветствует, лучше и прекраснее по исходу, поскольку во всем, что касается религии, мирской и Последней Жизни, решения اللَّهَ\Аллаҳа и Его посланника являются самыми прекрасными, самыми справедливыми и самыми подходящими для людей. Что же касается обладающих властью, то повиноваться им обязательно лишь в том, что не противоречит велениям اللَّهَ\Аллаҳа и Его Посланнику ﴾ﷺ﴿. Но выполнять повеления тех, кто наделен властью, следует лишь тогда, когда они не велят ослушаться اللَّهَ\Аллаҳа. Если же они велят поступать так, то мусульманин не должен повиноваться творению, нарушая приказы Творца. Очевидно, именно этим объясняется то, что глагол при упоминании о повиновении обладателям власти опущен. Однако он стоит перед упоминанием о повиновении Посланнику, да благословит его اللَّهَ\Аллаҳи приветствует, потому что Он ﴾ﷺ﴿ всегда приказывал повиноваться اللَّهَ\Аллаҳу, и всякий, кто повинуется ему, повинуется اللَّهَ\Аллаҳу. Всвышний اللَّهَ\Аллаҳ порицает тех, кто заявляет, что он уверовал в то, что ниспослал اللَّهَ\Аллаҳ Его Посланнику, а также другим, более ранним Пророкам и Посланникам (Мир им Всем!), и в то же время для решения спорных вопросов обращается не к Книге اللَّهَ\Аллаҳа и Сунне Его Посланника ﴾ﷺ﴿, и говорит: Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Дьявол желает ввести их в глубокое заблуждение. Разве можно совместить обращение на суд к ним и правую веру? (Сура Ан-Ниса (Женщины), 4:59-й и 60-й айяты)
