Guest
Многие тезисы славянофилов находят своё отражение в идеях западных неоконсерваторов начала 20 в. Так, в статье «О характере просвещения в Европе» Иван Киреевский предугадывает оппозицию Gemeinschaft/Geselschaft, сформулированную Теннисом. Алексей Хомяков критикует идеи секулярного гражданского общества, противопоставляя ему органику церковного устройства. Иван Аксаков указывает на принципиальную «аполитичность» русского народа, исходящую из понимания всякого политического как совершенного зла — эта идея частично перекликается с «понятием политического» Шмитта. Пересечения и размежевания философии славянофильства с дискурсом «социологического консерватизма» (преимущественно на примере теории Ф. Тённиса) станут основным предметом нашей лекции.
