Guest
Русско-японская война оказала большое влияние на Хлебникова и побудили его начать поиски «основного закона времени», пытаться найти оправдание смертям. Впоследствии Хлебников писал: «Мы бросились в будущее с 1905 года». Первая мировая также побудила Хлебникова к поискам неких исторических закономерностей, которые помогли бы предвидеть события и не допустить новых войн. Идеи мессианской роли поэта и жизнестроительного искусства преломились в конце 1915-го в проекте создания общества Председателей земного шара, в которое, по мысли Хлебникова, должны были войти 317 поэтов и других деятелей культуры (Маяковский, Пастернак, Малевич, Вяч.Иванов, Каменский, Асеев, Рюрик Ивнев, Кузмин, Герберт Уэллс и Рабиндранат Тагор, композиторы Прокофьев и Артур Лурье, художница М. М. Синякова-Уречина, А.Керенский, Ф. Т. Маринетти). Автор поэм «Война в мышеловке» (1915–1919, полн. изд. – 1928), «Ладомир» (1920), «Ночь в окопе», «Ночь перед Советами» (обе 1921). Поиски в области поэтич. языка, интерес к мифологии, истории, математике нашли отражение в «сверхповести» «Зангези» (1922); незадолго до смерти Хлебниковым подготовлены к печати три части историко-математических исследований «Доски судьбы» (опубл. в 1922–23, посм.). Большинство произведений Хлебникова. опубликовано посмертно. “Ближе к лету 1922-го, накопив денег, он собрался поехать в Астрахань, где жили родители и Вера. Там, несмотря на ссоры и споры с отцом, Хлебников чувствовал себя дома. Он понимал, что родители по-прежнему переживают за него, страдают от его бесприютности и неудавшейся, с их точки зрения, жизни. Хлебников рассказал Митуричу о своей семье, о сестре Вере, художнице. Уже после смерти Хлебникова Митурич познакомился с Верой, и в 1924 году они поженились. В 1925 году у них родился сын Май, ставший, как и его родители, художником. Ныне Май Петрович Митурич-Хлебников является хранителем семейного архива. У других братьев и сестер Хлебникова детей не было. После смерти Екатерины Владимировны (старшей сестры) родители Хлебникова переехали в Москву к Вере, зятю и внуку. Там они и умерли: Владимир Алексеевич в 1934 году, Екатерина Николаевна – в 1936-м. Хлебников, как и раньше, не умел распоряжаться деньгами. Получив гонорар, мог накупить на все деньги сладостей. Но весной 1922 года он попросил Митурича отправить немного денег в Астрахань Екатерине Николаевне. «Тогда, – сказал он, – у меня развяжется узелок». Эти деньги оказались последним приветом матери от сына“ (). Среди испытавших его влияние – Н. Н. Асеев, Б. Л. Пастернак, Н. А. Заболоцкий, О. Э. Мандельштам, М. И. Цветаева, Д. И. Хармс, А. И. Введенский, А.Платонов и др. В 1987 году украинский композитор Леонид Грабовский написал вокальный цикл «Когда» для меццо-сопрано, скрипки, кларнета и фортепиано на стихи Велимира Хлебникова. В 1995 году Алексей Хвостенко совместно с группой «АукцЫон» выпустили альбом «Жилец вершин». В 1997 году харьковский композитор Алексей Коломийцев написал оперу «Ночной обыск» по мотивам одноимённой поэмы Велимира Хлебникова. Премьера состоялась 17 декабря 2008 года в учебном театре Харьковского государственного университета искусств имени И. П. Котляревского. В прижизненных изданиях “общепринятое сейчас написание имени — Велимир — встречается только один (!) раз. … Всего же существует семь вариантов написания имени (не считая инициалов перед фамилией: В. и В.В.): Велимиръ, Велеміръ Владиміровичъ, Викторъ, Велемир, Велемиръ, Велемір и Велимір“. “Даже такой непримиримый литературный противник Хлебникова, как Брюсов, откликнулся на его смерть стихотворением «Взводень звонов». На выставке «Обзор новых течений искусства» в петроградском Музее художественной культуры Татлин устроил отдел «памяти Хлебникова». Там были выставлены огромные плоскости, закрашенные в черный цвет, и на них написано: «Хлебников. Умер 28 июня 1922 года». Это производило сильное впечатление на посетителей. Несмотря на то что «законы времени» и практически все поздние вещи Хлебникова оставались в рукописях, стараниями Митурича они стали известны друзьям. Кроме того, уже была опубликована сверхповесть «Зангези», поэтому можно было начать осмысление сделанного Хлебниковым. В сентябре 1922 года одно из своих заседаний посвящает Хлебникову Вольфила (Вольная философская ассоциация). Н.Пунин прочел в Вольфиле доклад на тему «Хлебников и государство времени. Время – мера мира», а Л.Аренс – «Хлебников и будетляне». Пунин, и Аренс говорили о гениальных прозрениях Хлебникова, о том, что его идеи можно поставить в один ряд с открытиями Эйнштейна и Минковского «Уверенность в преодолении смерти сближает Хлебникова с Бергсоном и Федоровым», – писал Аренс“ ().
