Guest
Подать записки в храм , НАШ РУТЮБ приходите, ждём! Поддержите канал Сб. 2202 2061 0335 2154 напишите имена для поминовения . Н.Е. Пестов «Современная практика православного благочестия». Программы подготовлены радиостанцией «Град Петров» в 2001-2002 гг. Читает н.а. России Георгий Корольчук. Размещено с разрешения правообладателя. При копировании ссылка на радио «Град Петров» обязательна. Начало - ☦ Для поминовения в храме пишите имена (только для ПРАВОСЛАВНЫХ, нельзя для самоубийц) (Или в сообщении к пожертвованию Сб. 2202 2061 0335 2154 или ЮMoney: — 410011634618673) Ваши записки помянут в храме Илии Пророка села Сельцы, Рязанской Епархии. Можно поставить свечи о здравии и упокоении.(свободная жертва) В нашем храме нет цен за записки и свечи - свободное пожертвование. О инославных или некрещёных помолимся келейно, если нужно (укажите, что некрещёные или инославные). Если захотите поддержать наш очень небогатый деревенский храм, будем очень благодарны (укажите на храм). #мирправославия Утренние иолитвы с текстом здесь - 33 псалом. Благословлю Господа на всякое время Акафист пред ик.Богородицы “Всецарица“ Акафист Святителю Николаю Чудотворцу Начни день с молитвы - Утро и вечер христианина Учимся не раздражаться За этот грех строгое наказание Молитва Спиридону Тримифунтскому Чудотворцу. Присоединяйтесь. Признаки истинного покаяния Участь души по смерти. Как молиться мирянину во время литургии На нашем сайте “Иконы Богородицы“ можно подать записки для поминовения в храме(только для крещёных) #Православие.Наш #ум или разум проявляются в наших мыслях, которые, как непрерывный поток, текут в нашем сознании, не прекращаясь даже в течение сна.#Пестов Н. Е. Как пишет еп. Феофан Затворник: «Чаще всего наши мысли толкутся в нашей голове подобно стае мошек, однообразно, беспорядочно, бестолково и бесплодно». Что является источником этих мыслей и что влияет на их ход и направление? В основном это будут пожелания сердца и стремления человека, о которых будет речь ниже. При господстве инстинктивного вида ума, т. е. на низших ступенях развития души, мысли будут направляться преимущественно потребностями тела. При развитии ума логики и науки человеком будут владеть умственные интересы, которые в этом случае займут соответствующее место в потоке мыслей. При наличии благодатного разума – «ума Христова» – мысли по преимуществу будут касаться области духовной – Бога, религии, покаяния, веры, христианских добродетелей и постижения духовных тайн мироздания. При этом для огромного большинства людей – людей, пораженных грехом, – нельзя говорить о какой-то цельности в направлении помышлений. Как пишет схиархимандрит Софроний: «Чем дальше отстоит человек от Бога, тем раздробленнее его мышление, тем неопределеннее и беспокойнее его духовные (душевные) переживания; и наоборот – чем ближе человек к Богу, тем уже круг его мыслей, сосредоточиваясь в конце на единой бесстрастной мысли, которая уже не есть мысль, но особое невыражаемое ведение или чувство ума…» Самым существенным моментом в аскетическом искусстве является «хранение ума» – т. е. не отдавать ума суете мира и извне навязываемым впечатлениям и мыслям.
