Guest
В древности за долги человека можно было посадить в темницу. В Евангелии господин, который простил первому должнику крупную сумму, видя, как бесчеловечно он ведёт себя с его должником, решил отменить своё прощение и отправил его в заключение до тех пор, пока он не отдаст всё до последней копейки. В конце этого евангельского отрывка есть слово «отпустить»: «Тако и Отец Мой Небесный сотворит вам, аще не отпустите кийждо брату своему от сердец ваших прегрешения их» (Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его) (Мф. 18:35). Слово «отпустить» здесь принимается в христианском контексте. Но в современной жизни мы слышим это слово в контексте психологическом, где оно часто воспринимается неверно. Сейчас очень много выражений вроде: если близкий умер –надо это отпустить, если у тебя обида – надо отпустить. Но когда человек воспринимает это в светском понимании, вне евангельского контекста, возникает ошибочное мнение, что отпустить можно, выполнив какую-то интеллектуальную процедуру, что-то в себе поняв, переставив. Но это не так. Мы не можем на ровном месте сесть на шпагат, если мы не тренировались. Если мы никогда не учились стрелять, мы не сможем с 60-ти метров попасть в цель из пистолета. Также, если и сердце наше никогда не тренировалось в том, чтобы прощать, – мы не сможем отпустить, даже если мы очень этого захотим. Обида – это, наверное, самый частый вопрос и на Исповеди, и в жизни. Люди часто спрашивают: «Я обижен, что же делать? Это не уходит». В каком-то смысле, чтобы человек смог выйти из этого потока, его сердце должно тренироваться. Даже современные светские авторы дают некую шкалу тех состояний, которые святые отцы дали нам в аскетических терминах. Это прилог – когда мысль попадает в сознание. Пленение – когда мысль перемешивается с умом, и мы уже не в силах выкинуть эту мысль из своего сознания. У современных авторов есть нечто подобное. Есть люди психически здоровые. Если у них появляется негативная мысль – они достаточно легко её выкидывают из головы и, не беспокоясь, идут дальше по жизни. Если человек спускается по этой линейке здоровья, то приходит в состояние невроза – когда любая проблема рассматривается сквозь призму его обиды или того, что в детстве мама не покупала ему игрушки. Все ситуации сходятся к какому-то одному пункту. Когда человек падает ещё ниже, возникает психопатия, и ещё ниже – психоз. На трёх последних стадиях, если человек попадает в поток эмоций – выбраться из него самостоятельно он практически не может. На последней – уже точно не может без посторонней помощи. Чтобы здесь человек имел возможность выбраться из этого потока эмоций, которые его несут, надо не только пытаться что-то «отпустить». Нужно в целом менять своё отношение к жизни, к людям. Если пытаться только развязаться с обидой, которая у вас была по отношению к одному человеку, но в отношении других людей вы никак не заботитесь, чтобы быть мирным, то у вас не получится выстроить отношения и с тем человеком. Иерофей Дидаскал учил своих учеников реагировать не гневом на встречающиеся конфликтные ситуации, а молитвой. Известна молитва схиигумена Саввы: «Господи, крестом Твоим отдали от меня страсть неприязни, помоги мне полюбить своего обидчика и спаси его святыми молитвами». Постепенно вы вырабатываете в себе новый навык, и он перекрывает тот поток психоза, в который вы уже научились входить. Если вы занимаетесь растяжкой – когда-нибудь вы сядете на шпагат, если вы упражняетесь в стрельбе – когда-нибудь вы попадёте в цель. Если вы учитесь прощать ежедневно – когда-нибудь вы сможете простить и большую обиду. * * * Соцсети и ссылки на материалы о.Прокопия: #прощение #простить #обида
