Guest
🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻 #оКонстантинКорепанов Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня интересным образом сложились отрывки из Священного Писания, которые читались на Божественной Литургии. Началось всё с пространного отрывка из Первого соборного Послания апостола Иоанна Богослова, в котором категорически звучит апостольское утверждение: если ты любишь Бога, ты должен любить и брата своего. Бог есть Любовь, а если ты говоришь, что любишь Бога, а брата своего не любишь, то ты лжёшь – Бога ты не любишь. Это замечательный отрывок, говорящий о том, что необходима любовь к брату своему, и иначе любовь к Богу проявиться не может просто потому, что Бог есть Любовь. Современный человек слова “Бог есть Любовь” применил к себе с удобной стороны: раз Бог есть Любовь, значит, мне всё можно, значит, мне всё простится; значит, Бог с меня не взыщет. Но слова эти, “Бог есть Любовь”, предполагают совершенно иной, совершенно противоположный подход. Потому что, если Бог есть Любовь, и ты общаешься с Богом в любви, – значит, ты должен любить близкого; если ты соединяешься с Богом, если ты стоишь перед Богом, – значит, ты должен быть напитан Его любовью и должен любить ближнего своего, по-другому просто нельзя. Если у тебя нет этой любви, – значит, ты не стоишь перед Богом, не молишься Богу, не напитываешься Богом. Ты просто придумал что-то в своём сознании, и этому придуманному идолу служишь. Но стояние перед Живым Богом неизменно, по закону вечной Жизни, по совершеннейшему закону мироздания, приводит к тому, что человек приобретает любовь к ближнему. Нет любви к ближнему – всё, что ты думаешь о Боге есть ложь, выдумка твоего сознания. Если ты не любишь ближнего – всё, что ты делаешь в Церкви, в храме, в религии, ни к чему не приводит, потому что, на самом деле, к Богу ты не повернулся, с Богом ты не общаешься, Богу ты не молишься, – это всё твои фантазии; потому что соединение с Богом, происходящее с верующим человеком в Церкви, наполняет человека любовью, изливающейся на ближних – именно потому, что Бог есть Любовь. Именно в этом состоит чудо рождения каждого человека в Таинстве Крещения от воды и Духа: рождённый от Духа, рождённый от Бога человек делается способным любить ближнего, – и этим он удостоверяет, что он действительно родился от Бога, он действительно – Божий человек, он действительно – сын или дочь Бога, способный любить других людей. Конечно, родных нам, дорогих людей мы и так любим, – хотя, быть может, правильнее сказать, что мы привязаны к ним, ибо любовь не раздражается, а мы раздражаемся; любовь всё переносит, а мы даже от любимых дочерей или от любимых матерей всего перенести не хотим и не можем. Значит, и эта наша привязанность к близким – не любовь, по существу, а просто некое отношение, которое нам приятно, и ради этого отношения мы готовы действительно кое-что потерпеть. Но речь-то идёт о любви ко всем, к каждому, когда ты не можешь закрыть сердце от человека только потому, что он тебе не знаком, или он грешен, или неприятен. Если человек способен к этому, то он рождён от Бога, потому что эту способность даёт ему Бог. И поэтому всё христианство – в том, чтобы, стяжав любовь от общения с Богом, пойти и являть эту Божественную любовь страждущему, измученному, истлевшему, озлобленному в грехах миру. В этом и есть назначение христианства. А второй отрывок, читаемый сегодня, рассказывает, как Христос вошёл в дом Симона, некоего фарисея, и в этом доме ко Христу приступила скверная женщина, блудница. Она, ни слова не говоря, стала омывать Ему ноги миром и своими слезами и вытирать их своими волосами, – без слов, ничего не говоря, просто плача. И Бог оставил ей все грехи, простил ей всё, потому что она явила необыкновенную веру, веру в то, что этот Совершеннейший, Который ходит по земле и творит чудеса, её не оттолкнёт. И эти слёзы, которые она проливала перед Богом, есть второе условие жизни человека. Если первое условие предполагает наши отношения с людьми, основанные только на любви к ним, долготерпении, снисхождении, прощении и неосуждении, то отношения наши с Богом основаны на нашем плаче. Христос вошёл в дом; в доме было много людей, и вообще-то пригласил Его некий уважаемый человек Симон, – а припёрлась туда скверная женщина. Но грехи были оставлены только ей. Много людей топчет дворы дома Божьего, много людей ходит в храм, много людей говорит, что они христиане, великое множество людей носит на себе кресты, – но прощение грехов получает только тот, кто плачет, только тот, кто действительно возлюбил Христа за то, что Он так безмерно любит грешного человека... Окончание - в первом комментарии к этому видео. Автор: Константин Корепанов Оператор: Сергей Комаров Текстовая запись: Елена Плотникова.
