Guest
Обманутые христиане молятся не библейским богам и тут-же их оскорбляют. Плюют в колодец из которого пьют. Надувают щёки как лягушки, подражающие быку. Думают что все остальные дураки, а они такие умные и правильные. Мы можем приподнять уголок той завесы, за которой скрывалась лаборатория христианской мысли по созданию евангельской биографии. Школа А. Древса. как уже было указано выше, на основании критического изучения всех соответствующих источников пришла к определенному выводу, что христианский Иисус, как человек, никогда не существовал; он «был первоначально божеством тех дохристианских иудейских сект, существование которых дает основание считать иудаизм в некоторых его направлениях, относящихся к этой эпохе, (синкретистической) смешанной религией». В связи с этим следует и дальнейший вывод уже относительно этой религии, которая ведет свое происхождение будто-бы от этого мифического учителя. Ученый, голландец Ван-Ейсинг, который много работал над выяснением индийских влияний на раннее христианство, в конце концов пришел к такому выводу: «Сообщение между Индией к Передней Азией очень усилилось в первых веках нашей эры. Доказано, что христиане III века и позднее присваивали себе индийские легенды и пользовались ими в своих религиозных целях. Путь, по которому они (легенды) проникли в Переднюю Азию, мог уже и раньше оказывать те же самые услуги. Совпадающие друг с другом параллели между христианскими и буддийскими рассказами, как я привел их, не раз ставили в затруднительное положение христианских толковников, но эти затруднения исчезают, как только объснение ищут со стороны Индии. Все это подтверждает предположение, что индийские предания несомненно в свое время оказали влияние ва древнехристианские евангельские рассказы». К тому-же выводу приходит и профессор Артур Древс (автор двух-томника: Миф о христе). Будучи одно время даже официальной религией римской империи, Митраизм имел массу общего с религией Христа, так-что отцам церкви приходилось говорить, что дьявол, предугадывая нарождение христианства, заранее создал в пародию и противовес ему культ лучезарного бога Митры. «В греческой-же религии есть первообраз (прототип) христа, сына божия, нисходящего на землю и приносящего себя в жертву. Непорочное рождение древнегреческого „спасителя“ Диониса сверхъестественно зачавшей его матерью девой. Он богочеловек греческой религии, страждет на земле, растерзывается враждебными ему силами земли — титанами, умирает и воскресает. Его мучительная смерть и славное воскресение, по верованиям древних греков, служили залогом спасения для верующих в него смертных. Сам же по себе Дионис божество умирающей и оживающей растительности, а также восходящего и заходящего под горизонт („Царство мрака и смерти“) солнца. Временами он, якобы, сходит на землю, при чем это „богоявление“ сопровождается чудом,— превращением воды в вино. Отзвуки этого попали в евангельскую биографию мифического Иисуса и вылились в миф о чудном превращении им воды в вино на брачном пире в Кане Галилейской“. Праздник смерти и воскресения Озириса был для египтян „пасхой“. Индия тоже имела своего Ирода и Иисуса. Царь Канса, стараясь предотвратить угрожающую ему, согласно оракулу, опасность от будущего племянника, бросил в мрачный подвал свою сестру. Там последняя родила сына Кришну (созвучно с христом). Ряд чудес сопровождал это рождение, а голос с неба повелел родителям спасти божественного младенца от козней его дяди. Канса не находит чудесно исчезнувшего Кришну и отдает приказ потребить всех, родившихся в его царстве за последние два года, детей. Мальчик растет у пастуха, совершает удивительные деяния, например умерщвляет, подобна греческому Гераклу, угрожавшую его жизни змею. Затем, подросши, он свергает с престола своего дядю и побеждает страшную тысячеголовую «змию времени»—Калия нага. После этого он ведет жизнь, полную благодетельных для людей подвигов, творит чисго евангельские чудеса и, наконец, умирает, с тем, чтобы снова явиться на землю в «конце дней». В древнейшем индо-европейском памятнике религии — в Ведах — мы находим миф о рождении божества огня — Агни. Последний зачат своей девственной матерью от небесного солнечного божества Савитри; земным-же отцом его считается плотник Твасти, изобретатель свастики (крестообразного инструмента для добывания огня)—этот индийский праобраз назаретского плотника Иосифа. Одна из двух палочек этого инструмента, называемая “матерью“, имеет отверстие, где пребывает богоматерь — дева Майя и рождает своего сына - огонь, — Агни. В этом акте рождения участвует и божество дуновения — Ваю (необходимое для раздувания искры в пламя). Получается божественная троица : бог отец — солнце Савитри, огненный бог сын — Агни и бог дух — дуновение Ваю. Рядом с ними выступают — дева мать Майя и земной муж ее — плотник Твасти.
