Guest
Шрила Рупа Госвамипад в «Удджвала-ниламани» глубоко и тонко анализирует эту философию. Он объясняет: есть два вида любви и привязанности: гхита-снеха и мадху-снеха. Гхита-снеха ─ это любовь и привязанность, подобная гхи, а мадху-снеха ─ это любовь и привязанность, подобная меду. От каждого из этих продуктов можно получить большое удовольствие, и оба они даруют здоровье. Но гхи не обладает своим собственным вкусом. На самом деле, если вы захотите принять его, то должны будете добавить туда различные ингредиенты: сахар, соль, камфару, черный перец. Только так вы почувствуете вкус самого гхи. По этой причине бенгальцы говорят: «гхи вак», что означает «безвкусно». Но если рис смешать с гхи и добавить туда различные ингредиенты, к примеру, сахар, тогда это будет очень вкусно. Что касается меда, то в него нет необходимости что-то добавлять, потому что он обладает собственным вкусом. Понимаете? Не нужно добавлять никаких других составляющих. Вы и так будете чувствовать этот сладостный вкус. С другой стороны, консистенция гхи будет меняться в соответствии с климатом. Зимой оно будет очень твердым, а летом ─ жидким. Но мед никогда не меняется. Что это означает? Когда Кришна прославляет Чандравали, ее сердце тает. Но когда Кришна прославляет Шримати Радхику, этого не происходит. Ею очень тяжело управлять. Према Шримати Радхики необычайно возвышенна. Она не зависит от того, прославляют Ее или нет, или каких-либо других вещей. Итак, есть гхита-снеха и мадху-снеха. Любовь и привязанность Шримати Радхики по отношению к Кришне подобна меду и называется мадху-снехой.
