Guest
Мурка, не ходи, там сыч На подушке вышит, Мурка серый, не мурлычь, Дедушка услышит. Няня, не горит свеча, И скребутся мыши. Я боюсь того сыча, Для чего он вышит? (1911) Это, пожалуй, единственное стихотворение в раннем творчестве Ахматовой о детстве, с лирической героиней – ребёнком. “Сыч, которого ребенок боится, как и дедушку, таким образом, объединяется с ним, и, будучи птицей колдовской (кстати, ничего себе – подходящий сюжет для вышивки, особенно в детскую спальню!), придает дедушке чуть ли не черты злого колдуна. Впервые оно появляется в сборнике «Подорожник», вышедшем в апреле 1921 года и содержащим в основном стихи, навеянные революционными событиями, разлукой с Борисом Анрепом и тягостными отношениями со вторым мужем – В. К. Шилейко., то есть отражающие психологическую реальность жизни Ахматовой 1917-1920 гг. Стихотворение о Мурке на этом фоне, должно быть, выглядело как случайное, разве что кто-то воспринимал его как еще одно отражение тревожного и опасного, пусть и детского, мира. Мы не можем судить с достаточной уверенностью, было ли такое восприятие, но знаем, что позднее стихи виделись как всего лишь точное прочувствование психологии ребенка, нечто безопасное на фоне прочих запретных и опасных стихов, имеющее идиллический оттенок. Возможно, повинуясь такому чужому видению, в сборнике 1958 года, наиболее цензурно отфильтрованном из всех книг, Ахматова снабдила их «виньеточным» заглавием «В детской», а в итоговом «Беге времени» переместила в раздел, включающий стихи из первого сборника «Вечер», заодно сместив датировку с 1914-ого на 1911 год“ () “Это единственный в поэзии А.А. Ахматовой кот, имеющий кличку. [...] Славянские народные традиции наделяют сыча, как и других птиц семейства совиных, негативной зловещей символикой. Он предсказывает смерть и рождение, пожар, болезни, обладает демоническими свойствами, связан с душами умерших. Лирическую героиню также пугают мыши. На мифопоэтическом уровне «в образе мышей представляют души умерших»: «В определённой связи с этими представлениями находятся приметы, в которых мыши являются предвестниками смерти». Следовательно, сыч и мыши объединяются в у А.А. Ахматовой в единой символике смерти. Дедушка, которого боится лирическая героиня, сыч и мыши формируют в стихотворении хронотоп потустороннего мира, который подменяет собой пространство дома и ценности семьи“. Псой Короленко & Алёна Аленкова: (Музыка: вариации на тему песни неизвестного автора «Чижик-Пыжик» и средневекового ханукального гимна “Maoz Tsur“. Текст: Ахматова «Мурка, не ходи, там сыч...», “Maoz Tsur Yeshuati (Твердыня, Оплот спасения моего...)“ на древнееврейском)
