Guest
Толкование на Псалтирь 68:2 Псалтирь 68 стих 2 — синодальный текст: Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души [моей]. Афанасий Великий (~295−373) Спаси Мя Боже, яко внидоша воды до души Моея. Поелику приял на Себя грехи наши, о нас болезнует (Ис 53,4), то справедливо и молится об избавлении от искушений, подобно потоку окруживших душу Его. Источник: Толкование на псалмы. Феодорит Кирский (386/93−~457) «Спаси мя Боже, яко внидоша воды до души моея». Молитву сию приносит сонм благочестивых. Водами же называет множество бедствий. Отвсюду, говорит, подавлен я скорбями. Евфимий Зигабен (~1050−~1122) Спаси мя, Боже, яко внидоша воды до души моея! Водами Давид называет здесь наводнение скорбей и искушений, наносимых видимыми, или невидимыми врагами; глубина сих искушений потопляет того, кто падает в оные. Воды, говорит, искушений, победив тело мое, дошли даже до души моей, каковым выражением указывает на чрезмерность печали и скорби. Сергий Терновский Спаси мя, Боже, яко внидоша воды до души моея Спаси мя Боже, яко внидоша воды до души моея, — тонет в потоке гнева Божия. Когда воды стесняют дыхание, тогда человек находится в опасности смерти; так и здесь волны гнева Божия до того возвысились, что стеснили дыхание Богочеловека. Сие чувство гнева Божия Господь испытал, когда возопил: Векую Мя еси оставил! Ст. 3. Углебох в тимении глубины и несть постояния. Погрузился в глубокую болотистую воду (тимение значит болото) или в глубокую тину и не достигну дна. Ст. 4. Исчезаете очи мои, от еже уповати ми на Бога моего. Как человек в скорби, ожидая от кого-нибудь помощи, беспрестанно глядит в ту сторону, откуда ждет помощника; так подвижник псаломский говорит Господу, что он утомился, ожидая помощи от Бога. Ст. 13. Глумиться — насмехаться, с насмешкою рассказывать. Ст. 15. Спаси мя от брения, да неуглебну, да избавлюся от ненавидящих мя и от глубоких вод. Есть глубина правды Божией — правды, растворенной милосердием, однако испытующей человека и наказующей. Св. пророк изображает ее в виде глубоких вод и глубины пожирающей. Спаси от глубоких вод, и да не пожрет меня глубина — так молит он Господа Бога. Ровенник. — глубокий ров, колодезь. По Афанас. — ад. Ст. 23. Сеть и соблазн. Будет уловлять их, как зверей, и ставить им преткновение; и да будет для них наказанием. Источник: Толкование особых изречений в церковной Псалтири, изложенное по руководству святых отцов Церкви. Лопухин А.П. (1852−1904) Ст. 2−4 Спаси мя, Боже, яко внидоша воды до души моея. Углебох в тимении глубины, и несть постояния: приидох во глубины морския, и буря потопи мя. Утрудихся зовый, измолче гортань мой: изчезосте очи мои, от еже уповати ми на Бога моего Спаси меня, Боже, от бедствий, угрожающих моей жизни «Воды дошли до души». Воды — означают обилие бедствий, «до души» — жизни. Бедствия Давида так многочисленны, что угрожают его жизни. Эта действительно было во времена Саула, очень неразборчивого в средствах и весьма изобретательного в способах преследования Давида, почему последний никогда не мог быть спокоен и уверен даже в одном дне. — «Я погряз в глубоком болоте и не на чем стать» — Давид погружен в бедствия, как в тинистую почву и под ногами нет твердой опоры; все время преследований от Саула Давид не имел спокойствия и уверенности в своей безопасности. «Глубина вод и быстрое течение» — образы силы бедствия, способных уничтожить того, кого они постигают, как буря на море бесследно поглощает свои жертвы. При таких многочисленных и грозных бедствиях Давид немолчно взывает к Богу о помощи, так что он изнемог от этой молитвы, он утомился от высматривания, не приближается ли к нему Божественная помощь. Последние выражения указывают высокую степень напряженности молитвы к Богу, какая подсказывалась опасностью положения Давида. Августин Иппонийский блаженный Толкование на группу стихов: Пс: 68: 2-2 Сейчас презирают то зерно, которое, кажется, рождает смиренные слова. В саду оно закопано, хотя мир будет восхищаться величием растения, семя которого евреи презирали. Ибо на самом деле обратите внимание на горчичное семя, маленькое, тусклого цвета, совершенно презренное, чтобы в нем исполнилось то, что было сказано: «Мы видели Его, и Он не имел ни формы, ни красоты». (Ис. 53:2) Но Он говорит, что вода дошла до души Его; потому что те толпы, на которые Он указал под именем вод, смогли одолеть настолько, что убили Христа... Откуда же Он так вопиет, как будто Он страдает против Своей воли, если не потому, что Является ли голова прообразом членов? Ибо Он пострадал, потому что захотел; а мученики, хотя и не хотели; ибо Петру так предсказал Он страдание его: Когда состаришься, говорит Он, другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь. (Ин. 21:18) Ибо хотя мы желаем прилепиться ко Христу, но не хотим умереть: и потому охотно или, вернее, терпеливо страдаем, потому что не дано нам другого пути, через который мы могли бы прилепиться ко Христу. Ибо если бы
