Guest
1864–1884 годы — массовое переселение корейцев на юг Дальнего Востока. Первые корейцы поселились на Посьетском участке (ныне Хасанский район Приморского края). 1905–1917 годы — процесс переселения усилился после русско-японской войны (1904–1905) и установления японского протектората над Кореей. Помимо крестьян, в Россию стали приезжать противники японской оккупации. Корейцы играли ведущую роль в развитии сельского хозяйства на российском Дальнем Востоке, особенно учитывая дефицит славянских поселенцев при срочной необходимости снабжать провиантом российскую армию. Также корейцы: 1. Участвовали в строительстве дорог, железнодорожных путей, морского порта во Владивостоке; 2. Способствовали распространению новых сельскохозяйственных культур среди российского населения, таких как чумиза, соя, рис. Особенностью корейской иммиграции было массовое принятие переселенцами российского гражданства. Корейцы стремились уклониться от эксплуатации со стороны японской власти (после аннексии Кореи Японией в 1910 году). Так же к миграции толкали тяжёлые условия жизни под гнётом местных чиновников и помещиков. В августе 1937 года под предлогом борьбы со шпионажем и пресечения иных контактов корейцев с Японией было принято постановление о принудительном выселении корейского населения в Казахскую и Узбекскую ССР. Всего в Среднюю Азию были выселены почти 172 тысячи человек — больше, чем предполагали первоначальные планы. Причина депортации — приближавшаяся война с Японией, в условиях которой проживание большого числа азиатского населения считалось небезопасным, тем более что в то время Корея официально находилась под японским контролем. Важную роль сыграл Карл Иванович Вебер — русский дипломат и востоковед, который занимал пост высшего российского представителя в Корее. Вебер сыграл важную роль в поддержке дружественных отношений, а также в развитии экономических и культурных связей между двумя странами. Русская община была организована вокруг русской дипломатической миссии, открытой в 1890 году, и православной церкви Николая Чудотворца, открытой в 1903 году, оба места находились в районе Сеула Чон-дон. Российская община состояла в основном из церковных миссионеров, дипломатов и купцов. Во время Корейской войны (1950–1953) СССР направил на помощь северокорейской армии группу военных консультантов численностью более 150 человек, которые занимались подготовкой военных операций и обучением военных кадров. После войны СССР оказывал экономическую помощь: СССР выделил Северной Корее на поддержку народного хозяйства миллиард советских рублей, которые пошли на строительство школ и больниц, научно-образовательных предприятий, восстановление заводов. Дополнительно СССР ввозил в КНДР оборудование, транспортные средства, материалы. В 1990–2000-е годы были открыты десятки русскоязычных ресторанов, торговых компаний, стали функционировать газеты — например, «Сеульский вестник» и «Окно в Корею». В русско-корейских семьях, придерживающихся традиций обеих культур, учитываются и русские, и корейские традиции. Например: 1. Уважение к старшим — детей учат обращаться к старшим членам семьи, используя специальные уважительные формы. Младший не может называть старшего по имени или обращаться на «ты». 2. Соблюдение иерархии — младшие подчиняются старшим, дети — родителям. 3. Учёт русских традиций — например, в семье могут отмечать Новый год трижды: 1 января, 14 января и в первый день лунно-солнечного календаря (фиксированной даты у Соллаля нет). Традиции Кореи сохраняются у российских корейцев (корё-сарам), несмотря на удалённость от исторической родины. Основа кухни — видоизменённые блюда корейской кухни, приготовленные из доступных в России ингредиентов. Например, морковь по-корейски, которая не встречается в традиционной корейской кухне. Дома корейцы употребляют многие блюда русской кухни, приготавливая их особыми способами, зачастую отличными от канонических. Например, в борщ может добавляться паби (варёный рис), а в плов — кандяй (соевый соус). Ранее большинство корейцев придерживалось буддизма и конфуцианства с элементами шаманизма. Ныне представители корейской диаспоры в России в основном являются православными христианами.
