Дружба (поляки и русские)

Первые сведения о поляках на территории России содержатся в московских летописях XIV — начала XV веков. В них есть упоминания о «ляхах» — поляках, которые проникали в московские земли и иногда поступали на службу к русским князьям. Например, в 1387 году в Москву через Молдавию и Польшу вернулся сын Дмитрия Донского Василий, с ним приехали «князи ляцкие, панове и ляхове и литва». В 1406 году в Переяславль-Залесский к великому князю выехало «много литвы и ляхов». В XVI–XVII веках Польша стала проводником культурного влияния Западной Европы на Московское государство. Через неё осуществлялось знакомство России с культурными традициями Запада и обратное знакомство с Россией западных стран. После событий Смутного времени начала XVII века, когда на территории России оказалась польская армия, часть пленных поляков осталась на российской территории, в том числе участвовала в освоении Сибири. В XVIII веке, по данным III и IV ревизий (1760–1790), основная часть поляков на территории Российской империи проживала на территории Царства Польского, значительное их число отмечено на Правобережной Украине, в Белоруссии, Прибалтике и небольшое число — в Центрально-земледельческом районе, Нижнем Поволжье, Новороссии и Сибири. Разделы Польши, включение польских земель в состав Российской империи, с одной стороны, создали благоприятные условия для культурного обмена между народами, с другой — усложнили их вследствие ненависти и недоверия поляков к России. В XVII веке польское влияние охватывало все сферы общественной жизни: государственное управление, воинскую организацию, законотворчество, образование, архитектуру, моду, культ. Например: 1. В костюме высшего сословия (особенно в мужском) вышли из моды татарский кафтан, на его место пришли польские жупан и контуш. 2. В делопроизводстве и языке высших слоёв общества оседало много полонизмов, язык становился более замысловатым, приходила идея изложения мысли через богатые речевые обороты. 3. В архитектуре с 1630-х годов, особенно в Москве, возник вдохновлённый польским барокко стиль «дивного узорочья». Восстания в Царстве Польском в 1830–1831 и 1863–1864 годах, которые были подавлены жёстко. В результате восстаний произошли серьёзные перемены: в первый раз последовала ликвидация польского сейма, расформирование польской армии и высылка бунтовщиков в отдалённые уголки России, во второй раз — ограничения на использование польского языка и на перемещения части польского населения. При правлении Александра II и Александра III были привилегии: поляки стали чаще назначаться на руководящие должности, польские аристократы получали высокие чины. Миграционные потоки поляков в Россию: во время Первой мировой войны с западных границ России на восточные территории переселялись беженцы, после Гражданской войны в Сибирь и на Урал ссылались участвовавшие в ней пленные поляки. После присоединения Западной Украины и Западной Белоруссии к СССР из этих районов были выселены «осадники» — бывшие военные, получившие землю («осаду»). Часть осадников была переселена в Молотовскую область. В 1943–1945 годах на территории СССР формировались польские воинские части — Народное Войско Польское. Части Войска Польского участвовали в освобождении Советской Белоруссии, Люблина, оказывали помощь варшавским повстанцам, а затем и освобождали польскую столицу. 1-я и 2-я армии Войска Польского участвовали в Берлинской наступательной операции, а части 2-й армии — в Пражской операции. Польские воины вместе с бойцами Красной Армии участвовали в Параде Победы на Красной площади 24 мая 1945 года. В 1950-х — начале 1980-х годов этнонациональная политика характеризовалась отказом от крайностей и резких поворотов, главный лозунг провозглашал сочетание национального и интернационального («культура национальная по форме, интернациональная по содержанию»). Активно издавались переводы произведений польских писателей, например, Генрика Сенкевича, Адама Мицкевича, Болеслава Пруса. «Русские вареники» (по-польски — pierogi ruskie). Так называют вареники с картофельной и сырной начинкой, считая, что рецепт их приготовления был создан давно в Червонной Руси. Прилагательное «русские» в данном случае относится к названию Червонной Руси. «Голомбки» — традиционное польское блюдо из капустных листьев, начиненных фаршем и рисом (русские голубцы). Затем их готовят в грибном или томатном соусе. В русском традиционном обществе поляк рассматривался главным образом через призму «чуждости» его вероисповедания. Сформировались характерные этнонимы-прозвища, которыми поляки и русские называли друг друга, — «москали» и «ляхи». Устойчивые стереотипы, возникшие в русском сознании в XVI—XVIII веках, приписывали полякам высокомерие и надменность, зачастую связывали эти качества с католическим вероисповеданием и иезуитским воспитанием. В русской литературе актуализировались черты шляхтича, которые запечатлелись в народной культуре: позитивные (храбрость и благородство) и негатив