Guest
Для помощи нашему каналу и храму карта сбера: 2202 2036 0266 1235, Александр Георгиевич Ж. Спаси, Господи, всех благотворящих, любящих, милущих и служащих нам! Чтобы выставить Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Никона креатурой латинского Запада и иезуитов, нужно нечто большее, чем только слова. Опять и опять повторяется прежний «прием» старообрядцев, когда предположения, скорее напоминающие клевету, высказываются, без каких-бы то ни было доказательств. Тем не менее, версия у Кутузова весьма почтенная, заслуживающая и внимания и веры. «Главное, - как говорится в одной пословице, - в поисках преступника не выйти на себя самого»! Ведь в ходе разработки данной версии может вдруг выясниться, что именно раскольники и были теми самыми креатурами латинского Запада и иезуитов. И началось всё это гораздо раньше, чем иерей Никита – будущий Святейший Патриарх Никон – впервые появился в Москве как священник-белец. Царевич Алексей Михайлович Романов тогда только что народился. «Капитоновщина» «Капитоновщина» как самый ранний русский раскол появился в 30-е годы XVII-го века. Во главе раскольников стоял мятежный старец-строитель Троицкого монастыря чернец Капитон. По известным только ему самому «природным приметам» он предсказал скорый приход антихриста. Чтобы спастись от грядущей напасти, Капитон предложил своим единомышленникам отказаться от Святых Таинств и Церкви вообще. Строгостью монашеской жизни Троицкий строитель привлек на свою сторону множество приверженцев. В 1639 году Капитон был арестован и сослан в Тобольск, но бежал оттуда и, в начале 40-х, вернулся опять на родину под Вязники. Среди учеников Капитона был некий «великий и премудрый Вавила», о котором позже, в одном из раскольничьих сочинений говорилось: «бысть родом иноземец, веры люторския, глаголати и писати учился довольно временно в славней парижстей академии, искусен бысть в риторике, логике, философии и богословии; знал языки латинский, греческий, еврейский и славянский». Какими путями, и с какой целью этот воспитанник парижской Сорбонны, знающий славянский язык, попал в леса под Вязники, остается только догадываться. Но именно там Вавила, «вериги тяжелые на себя положив», довел до крайности взгляды своего учителя Капитона и стал проповедовать массовые самосожжения. После смерти Капитона в общине произошел раскол на так называемые «Юхрский» устав, который не одобрял самоубийств, и «Кшарский», радикально подходивший к вопросу самоубийственных смертей за веру. «Во главе этого направления стоял Вавила Молодой и старец Леонид. – сообщает следственная комиссия князя И. С. Прозоровского - В ходе разбирательства была доказана связь между вологодскими самоубийствами «капитоновцев» и Вавилой Молодым…» Вожди «кшарского» устава Вавила Молодой и старец Леонид, «спасая» других людей, заставляли их сожигаться, топиться, замаривать себя голодом, съедать битое стекло, но сами и не думали следовать примеру своих жертв. Кстати, перечень этих изуверских способов самоубийства, совершенно не свойственных русскому сознанию, в XV-м веке упоминаются в связи с ересью таборитов, гуситов и жижковцев, которых Мартин Лютер считал своими «учителями»; еще раньше – богомилов, катаров-альбигойцев и прочих сектантов-гностиков средневековья. Так что ученик Сорбонны «Вавила молодой», похоже, действительно был прислан в Россию с определенной миссией: «через внесение смуты в богослужебную сферу, наиболее близкую русскому человеку, ввести сюда разномыслие, споры, конфликты, чтобы ослабить Русскую Церковь»! Здесь Кутузов прав! Только сделано это было не через реформы Святейшего Патриарха Никона, но через раскол «капитоновцев», а впоследствии – через старообрядческий раскол.
